АЛЕКСЕЙ ВАУЛИН

Ню

Nude

К изображению обнаженной натуры художник обращается с 2012 года, уже после опыта возвращения к предмету, пройденному в работе с натюрмортами и пейзажами. В поиске новых источников вдохновения и неких смысловых основ искусства, незамутненных проблемным полем современной цивилизации, он, как и многие его предшественники, погрузился в изучение архаических культур. Это дало совершенно неожиданный результат. Когда-то Поль Гоген в подобном поиске «сбежав» от цивилизации на прекрасный остров обрел новое понимание формы и цвета, а также необычную сюжетную составляющую. Изучение архаических культур (в частности, местных – индейских) породило серию новых технических приемов в творчестве представителей нью-йоркской школы живописи (дриппинг Джексона Поллока, агрессивную экспрессию Виллема де Кунинга, лаконичный эпический язык БарнетаНьюменаи т.д.) и придало ритуально-мистическое звучание их творчеству, введя эту группу художников в историю искусства под определением «мифмейкеров». Для Алексея Ваулина обращение к архаике открыло целую тему – тему женщины. Причем женщины как существа во многом стихиального, чья физическая оболочка находится в полной зависимости от ее сущности и настроения. Сначалапоявились обнаженные женские торсы «кислотных» цветов – будто вырванные из вихря первобытного танца (зеленая композицияиз Испании) или увиденные в состоянии измененного сознания («Абсент.Ню с зеленой собакой»). В таких работах художнику удалось буквально несколькими цветовыми пятнами передать пульсацию живой плоти – дикой, необузданной, свободной. В серии красавиц на фоне полуабстрактных городских пейзажей мы видим совершенно иных персонажей – это женщины ухоженные и избалованные, знающие себе цену и имеющие власть над мужчинами и над миром. Это истинные «серые кардиналы» города, на фоне которого они вальяжно расположились. Тела этих красоток менее прописаны, зато художником заданы их характеры, сквозящие в улыбке, жесте, взгляде.А цикл вертикальных работ со сложно написанными формамиобнаженных носит ироничный  характер, что зачастую считывается из названий холстов («Дама с собачкой», «Послушная») – это картины-истории. При этом их героини напоминают «стройную» разновидность статуэток так называемых палеолитическх Венер, у которых неизменно акцентированы грудь и бедра. Так изучение архаических культур привнесло новые тончайшие нюансы в понимание художником значения женщины, обнажив её стихиальную, неуправляемую, но ритуальнуюпо сути сексуальность, акцентировав её темную, скрытую, но, возможно, наиболее сильную часть природы – богини и идола, танцующей шаманки, скрытой правительницы.